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阿弥陀佛趋吉运时空

浩翰宇宙,地球只是一粒沙,生命的存在,只是以肉眼可见的视界而认定,佛法,符咒..

 
 
 

日志

 
 

如何救赎 连载化解篇2  

2007-09-09 22:18:57|  分类: 佛法佛经咒善书助 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                                 如何救赎堕胎罪业
三、清口茹素止恶行善
许多妇女堕胎后,心理长存阴影,害怕胎儿心怀仇恨,再度来投胎,因而恐惧怀孕,深怕若生下了冤亲债主,非但折磨自己,同时也带给家人更大痛苦,而畏惧不已。
面对这个问题,除了止恶行善以外,最好还能够吃素。
吃素一方面因为不杀生,可以消罪业。另一方面,长期吃素,对堕胎者身心的净化调养有很大的助益,可减少许多现代基因工程所衍生的疾病,在母体清净后,若功德因缘具足,自然能怀胎里素的福德智慧之男,端正相好之女,非但小时侯好养,且长大后都是乖巧、孝顺的好孩子。
所以如果心中有堕胎的阴影,无法消除者,可以尝试着慢慢吃素,一方面断除杀生,可灭自己之罪,再方面随顺因缘止恶行善,多行利他功德,生育亦可得具善根福德之子。
胎里素的孩子,通常对荤食都有恐惧感,当然尽量使其吃素。有时父母以为叫孩子吃素,会营养不良,甚至影响小孩的生长发育,从最新的医学文献上看,明智合理的素食是最健康的,有一句预防的医学的谚言:真正的健康,不是从孩童时代开始,而是始自母亲的子宫。因为素食有利排毒,肉食则增长毒素,尤其婴幼儿时期正值排除胎毒与脑部发育高峰期,素食不但可协助好发育,而且还可增强抵抗力,,不容易生病,同时也是现代人饮食健康和净化身心的趋势。
四、真正有婴灵吗?
近年来,由日本传来一阵供养婴灵的歪风,这种风气,在日本为一种求心安的方便,而传来台湾,却成为敛财的工具。究竟供养婴灵是否能够消灾解厄?是否真能使被杀害的婴灵得安养而不生报复这心?
工商业社会中,人们总是习惯于用金钱来换得一切,而自然对鬼神也产生了--〈只要花钱就可以收买〉的心理。其实供养婴灵是一种逃避的行为,非但不能消灾解厄,反而可能惹来更多的灾祸。
因为堕胎要至诚忏悔才能灭罪,若心存花钱供养婴灵,便可不欠对方,而无忏悔之心,则为心存侥幸,不能灭罪。何况堕胎的罪并不是婴灵来讨,而是地狱鬼使及恶鬼罗刹,,所以收买婴灵是丝毫不能灭罪,反而因此变相鼓励无知众生,,因而敢于堕胎,心存着杀了他再供养便没事,如此变相鼓励堕胎,反而使得堕胎的人越来越多,而更多无辜胎儿的生命也因此遭受摧折。所以供养婴灵的行为是间接杀胎,只有使罪业更重、灾厄更多,而对灭罪无补。
堕胎的罪业并非胎儿来追讨,从因果而言:堕胎者应受重病、短命、无间地狱之罪报,而至于胎儿若怀怨报复,则是另一回事,所以即使胎儿不追讨报复,堕胎者仍是要受重病、短命、无间地狱之罪报。
这世间是否有婴灵这回事?即使有也是非常少数,为什么?因为胎儿是因已具足投胎之因缘,才会来投胎,所以堕胎只是杀了他的生命,而不能灭除其投胎的因缘。
所以多半胎儿之灵识,在被杀后只好等待下次的投胎因缘,并非像人们所想象的纠缠不清。真正纠缠不清的是良心的谴责而产生的心虚,心虚则产生种种恐惧、疑虑、甚至因而招来阴魔附身。
至于胎儿若怀怨追讨,则是将来另一种因缘果报,或许是种种不同因缘,不同方式来讨债,而不是以游魂纠缠。经常有人莫名其妙被人误杀、误伤或有人突然神识失控杀人。。。。。等行为,多半是业障现前之故。所以若害怕婴灵纠缠,最好的办法还是忏悔及信受奉行这部经,供养婴灵并不能根本解决问题。
而且将整部长寿灭罪经读完,你会发现佛陀没有提到任何婴灵报复,罪是由阎王派无常大鬼追讨,而非婴儿本身之灵魂。
佛陀说法一向透澈无漏、完备具足一切,若真有婴灵追讨之事,必无遗漏不说之理。当然,众生皆有灵,随其业习于六道浮沉,除非他开悟自己的习气,忍耐自己的贪求,端正自己的心性,才有解脱身心业苦的因缘,否则将随自己的业习所造的后果去承受苦报。
五、供养婴灵有何意义?

有人认为宁可信其有,不管有没有婴灵,求个心安也好,而去供养婴灵,但往往没有因此而心安。供养婴灵并没有办法化解堕胎的罪业,对婴灵并没有益处,他还是只有等待下次转世的因缘,随他的心性与业力去流转,也可没失去了投胎为人的机缘。所以供养婴灵可能变成:
(1) 失财。因设这种供养婴灵者,多半以敛聚为目的,而满足别人聚敛不义之财,是帮助人造罪。
(2) 间接鼓励堕胎。这种供养婴灵的风气,容易造成侥幸心理,以为花钱便可消灾,而更不犹豫地去堕胎,所以供养婴灵等于间接杀害更多未诞生的胎儿。
(3) 对个人而言,可能制造更多不安的幻境,由于想念不止,所以幻境难息,不觉之中而着于虚而不实的幻境,若有任何风吹草动也都可能扰乱其心,反使其不安。
(4) 造成社会的怪力乱神风气,越多人供养婴灵,则怪力乱神风气就越盛,如此一来邪魔、灵异就有更多的机会惑乱人心,造成灵异的猖獗,人心更不安,如此并非赎罪者的初衷。
所以供养婴灵的行为只是鼓励向外求安的便宜,反而去除了内在的安定,根本忽略了内在心性的无明习气的去除,其实只有问自心,求自己调整心性,安定的心才能深沈的观照一切起念的惑业,从而忍耐精进化解。所以如果已起了堕胎的心而尚未堕胎者,赶快悬崖勒马,一个孩子的诞生所带来的麻烦,远比得重病、短命、下地狱少得多。而若已经堕胎,最好夫妻共同忏悔,且千万莫再堕胎。若能够宣扬不要堕胎的思想,是最好的补救办法,若不能,则可印赠〈佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经〉劝世人爱护胎儿,不要杀胎。当然若能吃素,永断杀生,也是另一种实效的忏悔。
六、修行转念解脱罪业
这本长寿经中,释迦牟尼佛除了讲杀胎重罪外,他为颠倒女人开示灭罪之法时,除了讲十二因缘外,另外还传给颠倒女人一个根本之法--〈守护一念〉。
佛陀在为颠倒女人说完十二因缘后,认为她一来已至诚忏悔,二来又听闻十二因缘法,根基已可承担大法,于是说:〈我现在要为你演说一个真实的大法,你要好好思维,这个法就是“守护一念”。这一念便是菩提心,而这菩提心即是大乘一切法要,你要常常勤守这一念菩提心,不要忘失,纵使遇到种种魔境侵扰,也不能改变。因为只要得此菩提心则法身如金刚,心如虚空,契入不生不灭,即得无上正等正觉,远离无常生灭。〉所以〈守护一念〉是真正远离无常灭除罪业的究竟之法。
而释迦牟尼佛所传授给颠倒女人的〈守护一念〉就是不忘念,常当摄念在心,觉察心源勿令起恶,诸烦恼贼则不能入,若失念者则失诸功德。念者忆也,坚持戒行不忘精勤,了如来义则名正念。若能不忘念则无所畏,虽入五欲贼中,不为所害。若能摄念在心,才能摄心在定,心在定故,能知世间一切生灭幻相,不为幻相所惑。如此自然能觉照自己的习气,进而有力量转变自己的业识,拔掉自己的我相执着,转变身心而拾轮回之身。这乃是守护一念最实际的灭除罪业的方法。古人云:回头是岸,岸在心。问自心,求自己,自觉才能自度,自己解脱才能真实利他。
同时,由于众生有惑,借由犯错造业的机缘,世尊才慈悲开示这部经,我等弟子若愿供养护持此长寿经,广为流传,则可协助众生免于因无知而堕胎,而受重病、短寿之苦,另外本部经也有长寿及保护童子的功德,若有人愿求长寿或为自己的子女祈福消灾,亦可流通此经。
笔者在各方努力下,现已重新排版 进行助印,在此对各方长期捐资助印有情善士,佛之弟子,有缘世人....诚表谢意,祝大家寿有天年!合府吉祥!万事胜意!佛光普照!佛力加持!福报永远!
           普为出资及读诵受持辗转流通者回向偈曰
                 原以此功德 消除宿现业

                 增长诸福德 圆成胜善根

                 所有刀兵劫 及与饥食等

                 悉皆尽灭除 人各习礼让

                 读诵受持人 辗转流通者

                 现眷咸安乐 先亡获超升

                 风雨常调顺 人民悉康宁

                 法界诸含识 共生极乐园
敬请有缘关注阅读后续助印印刷流通版详细全文
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