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阿弥陀佛趋吉运时空

浩翰宇宙,地球只是一粒沙,生命的存在,只是以肉眼可见的视界而认定,佛法,符咒..

 
 
 

日志

 
 

画符制化,为什么可以起到趋吉避凶心想事成及解灾后应做的工作 论灾难化解趋吉避凶转运篇4  

2007-10-25 23:04:29|  分类: 解灾因果业障救死 |  标签: |举报 |字号 订阅

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画符制化,为什么可以起到趋吉避凶心想事成及解灾后应做的工作 ­


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符咒,是一种灵感的的信息源,又是请神帮助的一种工具,人由于存在有因果的关系,(近些说就是--前世与今生),有一些人一出生,其八字组合就相当好,日后能享富贵荣华,或贵不可言,为什么呢,就是由于出自因果的关系,主要是他的老祖宗或本人前生做了不少的好事,积德行善深厚,今世必定得以图报的原因。 ­


但有一些人自一出生以来,其组成的八字就很不好,不是刑,就是冲,甚至命无根是的一夭命造等。为什么呢?因为主要的原因是,其老祖宗或是他的父亲,或是自己前生做了不少缺德的事,不是打家劫舍,就是杀人抢掠,或无恶不作等等,所以今生他组成的命造就坏,这就是我们常说的善有善报,恶有恶报的循环规律。 ­


命好命坏并不重要,但最重要的是今生今世多积行善积得,帮助困苦的人民,如果不行善积德,或今世无恶不作,好运亦会变坏命,即命局会遭受破坏,坏命如果通过多行善积得,亦会减少灾祸,坏亦变好,今生命运的好坏,主要是掌握在你的手中。 ­


坏命的人又于前世作的恶太多,因此,今生就要受灾受苦,即前世的帐太多,必须用今世去还,如果今世还不完,就会留待来世再还,或把罪降其子孙来还,因此,罪恶太深,今世的人就会灾祸百出,伤灾疾病缠身,甚至死不如生。 ­


今生的人凡是多灾多难,病患无穷,或医其病而药石无效时,大多预测家或学者除利用方位,布局解灾外,而亦有多采用画符制化的方法给灾患者化解。为什么化符制化可给人解灾呢? ­


以上说过,前世作的恶需要今世的人去还,如果今生还不完,灾祸就会叠至,画符制化,多采用金银纸钱,经衣,替身等的祭品,目的就是同前世还债,制化的祭品越多,还的债就越快,所以,多灾多难的人,宜每月画符制化,即每月清债,所欠的债越快还完,灾祸就会消除,此时就会又凶转吉,如果今生今世时刻行善积德,不但灾消,祸除,还会添福加寿。画符的法则就是通灵,就是高诉神知,债可以还。你就不再作恶了,必须改恶从善,冤冤相报何时了呢?必须双方以和善的态度对待,给今生者以光明,这就是画符能解灾的原因 ­


不论你是一个预测师,或是一个命理专家,,要想真正为人解除灾活。平时自己就必须要多行善积德,多放生,不杀生。或皈依佛门,为人解灾时才能发挥解灾的功效。 ­


为人解灾,目的就是善事的举动。如果本身平时不去做善事,那是无法去给人解灾的,为人解灾时,往往需要借助观音菩萨,太上老君,张天师,佛祖来扶助,一方面可以保护自己另一法面可借助神的力量法力给人解灾。 ­


为人解灾后,最好到近处的佛,寺或庙礼拜,焚香祈求自身保平安,一方面为人做一两件好事,放生等。做一些有益于社会的事情,以免灾落到自己身上。 ­


给人画符佩身保平安,符化好后,用香薰一下,在自己神灵上供奉最少七天,最好七七四十九天。这样更有利于神的保佑。 ­


如果人得了大灾,一般很难化解,但亦不能不化解,要化解这种灾,除化符保身及制化外,还必须在当地找七个庙或寺焚香向神灵礼拜,向神灵祈求帮助化灾,告知庙里或寺院的神灵自己有什么灾,要求化却一切灾难,然后焚香礼拜后在其香炉上取一香灰用红纸装好带在身上,拜七个取七种香灰,每一种香灰不能相混,然后将七个包的香灰个自包好,用一红色小布袋一并装上,带在身上,可化解一切灾祸,有缘读者不仿一试。 ­


论化解灾难 ­


“吉可趋,凶可避,除非劫数难逃。”预测的目的,就是趋吉避凶,否则就失去了它的真正意义,何为趋避?何为化解?趋就是趋向,避就是避开,化就是变化,解就是解开,从一定意义上说,趋避是目的,化解是手段,须使不吉变化之后,才有所谓趋向于吉,须使不吉约束解开之后,才有所谓避开,所以化解灾难,就是通过一定的手段一定的媒介来激发原有的不吉组合,产生新的反应,就化成吉的组合,既是化解灾难为吉祥,这个媒介是什么?从阴阳五行中来?还从阴阳五行中去,如金为鬼,送之丑墓,化之以水,贪生忘克,转为我用,如制之以火,难令悦服,制之无力,触怒其凶。反力所害?故制为霸道,化为善法多数情况下,都是取化以解,潜移默化?生化,孙子曰:“不战而屈人之兵善之善者也。” ­


灾难再复杂,不外内外二因。《黄帝内经》说“邪之所侵,其气必虚,正气内存,邪不可干”此言其常,如有洪涝旱灾,狂风骤起,火山地震,疫疠流行天地失其正轨,命之凶者自然遭凶,命之吉者亦难免其咎害矣,他如虫兽舟车,战乱升起,金刃,房室,积恶成灾,邪鬼作害,阴阳风水,饮食凋摄等待,自然也与命运有关。但也足以决人生死,如此说来,命之为物,实足为凭。只何足为凭哉,命运只是决定人的吉凶祸福渚多因素之一,正因于此,古之人“提挚天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有钟时”。超越命运的约束,这是神仙的行径,顺天意而不违,辩吉凶以知趋避,这是贤者的修为。世上之人也莫以命吉自居,命本天定,成事在人也。世上众生凡已仙逝的,祝愿他们重生福地, 凡在人世的,祝愿他们寿有天年,合府吉祥,万事胜意。 ­


阿弥陀佛­

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